【威尼斯app下载网址】    题李凝幽居,皎洁的月光下僧人正敲着山门

2020-04-21 作者:朗诵   |   浏览(132)

    【诗人简介】

问:“鸟宿池边树,僧敲月下门”,这句诗出自哪位诗人的手笔?为何先用“推”又改为“敲”?

贾岛《题李凝幽居》原诗、注释、翻译、赏析

    贾岛:(779-843),字阆仙,范阳(今北京)人。早年出家为僧,法名无本。后还俗,屡试不第。被讥为科场“十恶”.文宗开成二年被谤,责为遂州长江主簿。后迁普州司仓参军,卒于任所。曾以诗投韩愈,与孟郊、张籍等诗友唱酬,诗名大振。其为诗多描摹风物,抒写闲情,诗境平淡,而造语费力。是苦吟派诗人。

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    题李凝幽居

“鸟宿池边树,僧敲月下门。”全诗赏析

【原文】:

题李凝幽居

贾岛


闲居少邻并,草径入荒园。

鸟宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。

暂去还来此,幽期不负言。

    贾岛

名句“鸟宿池边树,僧敲月下门。”出自唐代诗人贾岛的《题李凝幽居》

【注释】

    闲居少邻并,草径入荒园。

题李凝幽居

⑴少(shǎo):不多。

    鸟宿池边树,僧敲月下门。

作者:贾岛 年代:唐

⑵池边:一作“池中”。

    过桥分野色,移石动云根①。

闲居少邻并,草径入荒园。   

⑶分野色:山野景色被桥分开。

    暂去还来此,幽期②不负言。

鸟宿池边树,僧敲月下门。   

【翻译】:

    【注释】

过桥分野色,移石动云根。   

悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小院。

    ①云根:古人认为“云触石而生”,故称石为云根。这里指石根云气。

暂去还来此, 幽期不负言。

鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。

    ②幽期:再访幽居的期约。言:指期约。

赏析:

走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。

    【简析】

这诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访好友李凝未遇这样一件寻常小事。

我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。

    此诗以“推”、“敲”一联著名,至于全诗,因为题中用一“题”字。加上诗意原不甚显,故解者往往不得要领,讥其“意脉零乱”.我们且不管那个“题”字,先读尾联,便知作者来访李凝,游览了他的“幽居”,告别时说:我很喜欢这里,暂时离去,以后还要来的,绝不负约。由此可见,认为作者访李凝未遇而“题”诗门上便回,是不符合诗意的。先读懂尾联,倒回去读全篇,便觉不甚僻涩,意脉也前后贯通,不算有句无篇。

  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很概括的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身份。

【赏析】:

    诗人来访“幽居”,由外而内, 故首联先写邻居极少, 人迹罕至,通向 “幽居”的小路野草丛生。这一切,都突出一个“幽”字。“荒园”与“幽居”是一回事。“草径入荒园”,意味着诗人已来到“幽居”门外。次联写诗人月夜来访,到门之时,池边树上的鸟儿已入梦乡。自称“僧”而于万籁俱寂之时来“敲”月下之门,剥啄之声惊动“宿鸟”,以喧衬寂,以动形静,更显寂静。而“幽居”之“幽”,也得到进一步表现。第三联曾被解释为“写归途所见”,大谬。果如此,将与尾联如何衔接?敲门之后未写开门、进门,而用诗中常见的跳跃法直写游园。“桥”字承上“池”字,“野”字、“云”字承上“荒”字。“荒园” 内一片“野色”,月下“过桥”,将“野色”“分” 向两边。“荒园”内有石山,月光下浮起蒙蒙夜雾。“移”步登山,触“动”了石根云气。“移石”对“过桥”,自然不应作“移开石头”解,而是“踏石”之类的意思。用“移”字,实显晦涩。这一联,较典型地体现了贾岛琢字炼句,力避平易,务求奇僻刻深的诗风。而用“分野色”、“动云根” 表现“幽居” 之“幽”,还是成功的。特别是“过桥分野色”,构恩新奇,写景如画,堪称警句。

  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事:贾岛初次参加科举考试,往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗:“鸟宿池边树,僧推月下门。”又想用“敲”字(来替换“推”字),反复思考没有定下来,便在驴背上(继续)吟诵,伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的)第三节,还在不停地做(推敲)的手势。于是一下子就被(韩愈)左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,思想离开了眼前的事物,不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说:“用‘敲’字好,因为月夜访友,即使友人家门没有闩,也不能莽撞推门,敲门表示你是一个懂得礼貌的人;更能衬托出月夜的宁静,读起来也响亮些。”两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方法,互相舍不得离开,共有好几天。(韩愈)因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

《题李凝幽居》是唐代诗人贾岛的作品。此诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事,而因诗人出神入化的语言,变得别具韵致。诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物,以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事,道出了人所未道之境界,语言质朴简练,而又韵味醇厚,体现了贾岛“清真僻苦”的诗风。其中“鸟宿池边树,僧敲月下门”两句历代广为传诵。

    《唐诗纪事》卷四十云:“(贾)岛赴举至京,骑驴赋诗,得‘僧推月下门’之句,欲改‘推’作‘敲',引手作推、敲之势,未决,不觉冲大尹韩愈。乃具言。愈曰:’敲字佳矣。‘遂并辔论诗久之。”“推敲”一词,即由此而来。这段记载不一定完全符合事实,却能体现贾岛“行坐寝食,苦吟不辍”的特点。

  这两句诗,粗看有些费解。难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗?其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。

这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。

首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。

  最后两句是说,我暂时离去,不久当重来,不负共同归隐的约期。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。   诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。园子已经荒芜,唯一的一条小路,也长满了青草,可以见出主人公对世事是何等的不萦于心,在这里居住,当然是“幽居”了。次联是千古名句。据说,有一天,贾岛骑在驴子上,忽然想出这一联,自以为得意,然作“推”作“敲”,颇费踌躇,于是在驴背上苦苦思虑,还不断用手作推敲之势。这时,京兆尹韩愈的仪仗队走了过来,贾岛忘了回避,一头撞上去,被押至韩愈面前。韩愈得知情由后,不仅没有责怪他,反而代他思索,最后认为“作敲字佳矣”。为什么敲比推好呢?因为李凝是幽隐之士,与外界绝少交游,作者(也就是诗中的“僧”)深知其为人,一定在家,所以带有自信,径直敲门。另外,既是夜间,怎能知道“鸟宿池边树”呢?想必是敲门声惊起了宿鸟,引起噪动。如果用“推”字,这一句也就无根了。韩愈不愧是一位鉴赏力非常高明的作家,他与贾岛的诗风虽不相同,但提出的意见却是内行之言。第三联写天明归去所见之景,续足题面上的“幽”字。末联作后约之言,所谓“不负言”,应该是省略了二人夜谈的内容,因此,显得余意不尽。

“鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事:一天,贾岛骑在驴上,忽然得句“鸟宿池边树,僧敲月下门”,初拟用“推”字,又思改为“敲”字,在驴背上引手作推敲之势,不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈面前。贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了,韩愈不但没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说:“作‘敲’字佳矣。”这样,两人竟做起朋友来。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。

这句诗出自唐代诗人贾岛所作《题李凝幽居》之中。其先用“推”又改用”敲”字的原由主要有两点:

颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。

一,贾岛在意象情节之中,不讲求相关事实,儒腐地走进了思想的死胡同,精神错乱地犹豫不决。

最后两句是说:我暂时离去,不久当重来,不负共同归隐的约期。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。

二,他在冲撞韩愈的威仪之下,情非得已,把不还未理清的意象情节合盘托出,其目的是免责与借其定调,且有意巴结权贵而选用了”敲”字。

诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。

从贾岛所作中不难看出,僧推月下门,并非是僧人去访友,于月夜,象他一样去找隐士李凝。一个”推”字便可让人知道,这个僧人是多么的熟门熟路。除了这个门就是寺庙的门,那么真让人怀疑,这僧人是不是个好东西!

由此而知,诗句的意象无非是象”鸟宿池边树”一样,提点一个夜深人静中的“归”字。即;归巢的“归”,归寺的“归”。

另一不是僧人月夜访友的佐证是;夜行之人,必为私事、私情所至。对于跳出三界外,不在五行中的僧人而言,是绝不能”月上柳梢头,人约黄昏后”的!尘缘未了,夜访私宅的情况,在清规戒律约束之下的僧人确实不多。

那么僧推月下门,或僧敲月下门,这个门一定是寺庙的门,僧人的居所之门。

由此即知;用”推”,还是用”敲”,就必须依据僧人外出的远近与外出的时间长短来决定了。

如果在贾岛的意象情节中,僧人是在寺外,门前转悠,走动距离不远,时间不长,那么寺内的小和尚自是不会关门落栓的。

反之,如果和尚外出办事,天晚才归,那么必须就要”敲”门了。

问题的关键是,贾岛置清规戒律不顾,至意象情节不清,他把僧人当成了可以夜不归寺,可以随意到处搞情况的俗人,所以就陷才了精神错乱之中,而对用”推”还是用”敲”举棋不定。

当他骑着毛驴,在思想的死胡同中转圈时,恰巧冲撞了时任京兆尹的韩愈之威仪。

这韩愈也是好文学这一口,文章词赋也有些名气,他深知动静之美,得了“鸟鸣山愈静,蝉噪林更幽”的真髓。在得知贾岛似魔似颠的疑难冒失之举后,他没有责怪他,而是不加思索地建议他取”敲”字,还想当然地扯上了对宅民、居户的礼貌之说。

于是有了比推门声更亮的“敲”门声!此情此景中,“推”、“敲”的更换如果说是治学严谨表现的话,则是滑天下之大稽了!

应该知道,贾岛冲撞威仪本该是要受罚的,诚惶诚恐之中,实情相告,被原凉,并得到建议,所以,他得寸进尺,为功名着想,投韩愈所好,极尽巴结之能事,美其名曰是文友,因而韩愈把他留在身旁玩了两天。

这就是这句诗中先用“推”,又改用“敲”的奥妙。此诗原文如下:

《题李疑幽居》贾岛

闲居少邻并,野径入荒园。

鸟宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。

暂去还来此,幽期不负言。

“鸟宿池边树,僧敲月下门。”出自唐代诗人贾岛的《题李凝幽居》

闲居少邻并,草径入荒园。

乌宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。

暂去还来此,幽期不负言。

此诗虽只是写了作者走访友,而主人不在,这样一件小事。却因诗人出神入化的语言,而变别具韵味。诗人以草径荒园,宿鸟,池树,野色,云根等寻常景物,以闲居,敲门,过桥,暂去等寻常事,道出了人所未道之境界。表达了作者对隐逸生活的向往。诗中“推"“敲"两字还有这样的故事。:一天贾岛骑在驴背上,忽得句"鸟宿池边树,僧敲月下门。”最初想用“推”字,后又想改用“敲"字。他就在驴背上反复用手作“推""敲”之势。不注意一头撞到了韩愈的仪仗队。于是被人押到韩愈面前。贾岛就把做诗得句字未定的事说了。韩愈不但没有责备他,反而思之良欠,对贾岛说:作"敲"字佳也。这样两人竞做起朋友来。诗中"推"字和“敲"字好象差别不大,实则不燃。在明月清辉照,万籁俱寂的夜晚,正是老僧轻轻的敲门声,惊动了夜宿的鸟儿,引起它们的燥动不安。大概就是乌儿从窝中飞出转了个圈,又飞回巢的瞬间被诗人抓住。用僧人的敲门声反衬周围的幽静。“敲"字用得妙。如果用"推"字就没有这样的艺术效果了。后来贾岛采纳了韩愈的建议。使用“敲"字。

“反复推敲"的成语就出于此。

出自唐代诗人贾岛的《题李凝幽居》。

问题中用“推”还是“敲”,是个大家都熟悉的典故,贾岛作诗认真,异常讲究字词。去探访做了隐士的旧友李凝不遇,就做了这首诗。

流传的故事是,他骑驴在路上想到这句诗“僧推月下门”,在推和敲之间犹豫不定,陷入思考,冲撞了作了京兆尹的韩愈的车队,被抓说明原因后,被韩愈指点:敲字更能显出僧人的礼貌和环境的静谧,同时呼应前句中的“鸟宿池边树”。

因此以推敲来比喻斟酌,反复思考琢磨。

流传的故事真实与否,只能靠史书追寻求证。但这句诗里有意思的是“僧”。

这个僧人自然是贾岛本人,据《唐才子传》,贾岛居京30年,一直考不上官,潦倒下出家做了和尚,唐朝和尚还算是个可以活下去的职业。法号无本。也就是本来无的意思。

做了和尚的贾岛,依然心境难平,郁郁不得志,非常专注作诗,结交尘外之人。后略有起色,便还俗做了小官。

他另一首诗《剑客》便是和尚时期所做,他的苦心钻研可见一斑:十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事。

这个一心作诗,推敲文字,将心血用在诗文上的才子,却一生不得志,即便做了和尚也没有放弃,他的诗句对朝堂和不平事的直言讽刺颇多。有兴趣可结合历史欣赏他的《长江集》。

推敲两字的努力,背后引出一段历史,一个苦吟诗人。

谢邀:

题李凝幽居

唐代:贾岛

闲居少邻并,草径入荒园。

鸟宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。

暂去还来此,幽期不负言。

译文

悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。

鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。

走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。

我暂时离开这里不久就将归来,相约共同归隐,到期绝不失约。

注释

⑴少(shǎo):不多。

⑵池边:一作“池中”。

⑶分野色:山野景色被桥分开。

⑷云根:古人认为“云触石而生”,故称石为云根。这里指石根云气。

⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。

  此诗虽只是写了作者走访友人未遇这样一件寻常小事,却因诗人出神入化的语言,而变得别具韵致。诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物,以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事,道出了人所未道之境界,表达了作者对隐逸生活的向往之情。

  “闲居少邻并,草径入荒园”,一条杂草遮掩的小路直通向荒芜的小园;园旁也没有人家居住。诗人开篇用简练的语言,描写一处幽静的环境,通过对友人居所的描写,暗示友人的隐者身份。

  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,明月清辉映照,万籁俱寂,老僧轻轻的敲门声,惊动了夜 宿的鸟儿,引起它们的躁动不安,大概就是鸟儿从窝中飞出转个圈,又飞回巢中这个瞬间,被诗人抓住,用僧人的敲门声反衬周围环境的幽静。“敲”字用得很妙,而贾岛曾在“推”、“敲”两字使用上犹豫不决,后来在韩愈的建议下,使用“敲”字,两人因此也成为了朋友。

  “过桥分野色,移石动云根”是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。

  ”暂去还来此,幽期不负言“表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。

  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。

  这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗,具体创作时间不详。作者走访友人李凝未遇,于是有感而发,创作了这首诗。

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。► 416篇诗文

有一次,贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗,名叫《题李凝幽居》全诗如下:闲居少邻并, 草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。  

但他有一处拿不定主意,那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树,僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适,不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地,就骑着毛驴闯进了大官韩愈(唐宋八大家之一)的仪仗队里。  

韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了,对贾岛说:“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门代表你是一个有礼貌的人!

这个故事说明的是古代文人严谨的治学态度,和穷尽思考的精神。其实,到底推敲二字那个更好呢?韩愈说敲字好,我个人认为推更恰当,结合上一句,鸟宿池边树,应该是夜已很深,周围一片安静祥和的气氛,寺院僧侣也可能入睡,敲门有声,恐怕惊了梦中小鸟,也破坏了静谧安详的气氛。轻轻推开门,岂不更妙?

多年来,我一直认为推字更符合当时的意境。

《题李凝幽居 》唐•贾岛

闲居少邻并,草径入荒园。

鸟宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。

暂去还来此,幽期不负言。

贾岛是唐朝中期著名诗人,字浪仙,范阳(北京)人,人称“诗奴”著名的“苦吟诗人”,“苦吟”,就是以殚精竭虑的态度来创作,反复推敲诗词的每一句话,每一个字。某日,贾岛骑驴去朋友李凝家造访,不巧李凝不在,贾岛偶感而发,得到了 “鸟宿池边树,僧推月下门。”这两句诗。骑驴往回走的时候,贾岛就反复的琢磨这两句,觉得“僧推月下门”的“推”字用的不太恰当,就想了一个“敲”字来代替,可是他自己也拿不准哪个字更好一些,就一边走着,一边用手比划着推敲的姿势,不知不觉中,贾岛撞到了京兆尹韩愈的仪仗队,在唐朝,冲撞了官员的仪仗是犯法的行为,于是贾岛被带到了韩愈的面前,韩愈问是怎么回事,贾岛慌忙的解释起来,韩愈听了原因之后,非但没有生气,反而十分欣赏这个和尚的执着,于是就和贾岛一起讨论起来,韩愈觉得“敲”字更好,显得有礼貌,且整篇诗给人的感觉都很安静,这时候有个敲门的声音岂不是动中有静,更显得生动,最后贾岛决定用“敲”字来入诗,就有了“推敲”一词。后人就用“推敲”一词来比喻创作行文时仔细斟酌字句,反复琢磨,慎重考虑之意!

推,门开了。敲,门也开了。我认为用那个字都行。没必要把一个很简单的事,研究的那么复杂?两个字的意思比较接近。有人喜欢敲门。有人喜欢推门。推不开就敲。能推开,为什么要敲?让别人来开门不麻烦吗?推不开,就敲。如果研究这个有必要,古诗中,有很多字,我都认为用的都不好。我改个字,更有深度。比如“千”,我改成“万”“亿”。“危楼高百尺”,我改为“危楼高万尺。”“遥看瀑布挂前川”,我改为“遥望瀑布挂前川。”所以,我认为不要乱改自己或别人的作品。有时候改了的,还没刚开始写的好。自己怎么想的,怎么写。听了别人的建议,改来改去意思没变,有必要吗?

“鸟宿池边树,僧敲月下门。”这两句诗出自唐代诗人贾岛的《题李凝幽居》。

成诗之始为“鸟宿池边树,僧推月下门。”贾岛感觉在夜深人静时这里用“推门”没有比用“敲门”更贴切,一时自己也拿不定主意,走路还在斟酌这两个字,手还做着“推敲”的动作,不想冲撞了当时长安京兆尹韩愈的车轿,说明事情经过,韩愈认为用“敲”比“推”更符合实际,诗也显得更灵动响亮。

这就是“推敲”一词的由来,形容对用字的仔细斟酌,反映出古人对治学的严谨态度。

《题李凝幽居》

闲居少邻并,野径入荒园。

鸟宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。

暂去还来此,幽期不负言。

“鸟宿池边树,僧敲月下门。”乃法号无本的和尚作的《题李凝幽居》五律诗中的诗句。后这个和尚因工于五律,注重锤字炼句,刻意求工而得到韩愈的赏识,后还俗,俗名贾岛,字浪仙。并任职过长江主薄,故后人又称其作:贾长江。

《题李凝幽居》全诗:

闲居少邻并,草径入荒园。

鸟宿池边树,僧敲月下门。

过桥分野色,移石动云根。

暂去还来此,幽期不负言。

无本和尚原作“僧推月下门”,后又想到“僧敲月下门”;再后就在这“推、敲”之间举棋不定,于是,骑着毛驴在长安大街上沉浸在思索这两个字的取舍之中,结果冲撞到韩愈大人的坐轿,被其手下人捉至韩愈面前,韩愈问明因由,不但不怪罪于他,还为这和尚定了用“敲”字,意蕴更深厚,也正是因这一次奇遇,无本和尚后才还俗并当了官,也因这一名句,使《题李凝幽居》这首诗千百年来被广为传诵。这个“敲”字比“推”字更能衬托出环境的幽静,使诗的意境更为高远而具有了强烈的艺术感染力。“敲”字使响中寓静,达到了出人意料之外的良效。这首五律语言质朴但韵味醇厚。无本和尚从视听的角度由近及远、自下而上、从实至虚地描写了幽居之境,全诗无论是景还是行,无不表现出清美的境界。贾岛也因在炼意、炼句、炼字等方面下了苦功夫,所以他的诗在表情达意上往往化腐朽为神奇,故与孟郊齐名,有“郊寒岛瘦二诗囚”之称。

孟郊死葬北邙山,日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝,再生(贾岛)在人间。一一韩愈。推敲两字最炼文,贾岛苦吟究太辛。一夜琢磨无意象,叩求韩公恰知音。一字成师景合境,寺僧少却自然欣。诗僧苦诣思最久,不负缁衣换紫云。字字珠玑节节韵,反复推敲到如今。推乃动作少竟境,敲在静夜比脆音。昌黎古风指窍妙,千古一字师称勤。

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