次年靠宦官崔潭峻援引,唐代诗人元稹在这首诗里要表达的

2020-03-12 作者:朗诵   |   浏览(53)

    作者简介

图片 1

问:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”真正的含义是什么?

    元稹,字微之,河南洛阳人。生于唐大历十四年,死于大和五年(779年~831年)。他8 岁丧父,15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府,25岁登书判出类拔萃,授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。母郑贤而文,亲授书传。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809)为监察御史。因触犯 宦官权贵,次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰。长庆元年(821)迁中书舍人,充翰林院承旨。次年,居相位三月,出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞,五年,逝于武昌军节度使任上。年五十三卒,赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和,当时言诗者称“元白”,号为“元和体”.其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就最大。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。与白居易齐名,并称元白,同为新乐府运动倡导者。着有《元氏长庆集》60卷,补遗6卷,存诗八百三十多余首。

离思五首·其四

8.9 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

图片 2

    原文

参考翻译

译文及注释

图片 3

译文曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。

注释①曾经:曾经到临。经:经临,经过。②难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。③除却:除了,离开。这句意思为:相形之下,除了巫山,别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”⑤花丛:这里并非指自然界的花丛,乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆。⑥半缘:此指“一半是因为……”。⑦修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。⑧君:此指曾经心仪的恋人。

本节内容整理自网络,原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

这首诗很美,美在它的意境与氛围,美在它能够让人感同身受,让人感受到对时间的敬畏和对生命无常的感慨。

    元稹《离思(其一)》

参考赏析

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”赏析

图片 4

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中莺莺的原型,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,二十七岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。

本节内容整理自网络,原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

唐代诗人元稹在这首诗里要表达的,既是对曾经深爱过的妻子的深切悼念,用极其细腻的笔墨描述了夫妻之间的缱绻情分,也是对岁月与生命的哲理思考。

    自爱残妆晓镜中, 环钗漫篸绿丝丛,

作者介绍

无论是那些大风大雨,还是那些轰轰烈烈的岁月,抑或是甜言蜜语酸甜苦辣的生活,等到时过境迁后再来回头一望,不过尔尔,无非都是镜花水月,是天上的云朵,是花开一瞬,都只是须臾的灿烂。

    须臾日射胭脂颊, 一朵红苏旋欲融。

对于这句话的理解,我在这首诗里看见的、体会的,是诗人浓厚的爱意,他对亡妻的爱如磐石坚固,如山川不可动摇,外面世界纵然让人感到精彩,让人眼花缭乱,让人喜欢,纵然莺莺燕燕多么的可爱迷人,也无法让元稹变心,因为他对亡妻真情可鉴。

    元稹《离思(其二)》

现在很多人都喜欢用这句话来表达情侣之间的爱,我认为很不错,因为花花世界里的迷惑太多太多了,用这句话来表达心中情真意切的爱,能够让爱人宽心,总而言之是一句很不错的情话。

    山泉散漫绕阶流, 万树桃花映小楼,

我是老威,我来回答。

    闲读道书慵未起, 水晶帘下看梳头。

这首诗是唐代诗人元稹写的,非常地优美,也是千古以来人们在表达爱慕之情时候常用的诗词。

    元稹《离思(其三)》

诗的意思

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的意思就是,亲爱的呀,当我看到你这片大海以后,世界上的任何江河湖海对于我来说都不再是水了(我心里只有你这一片水)。亲爱的呀,当我看到你这朵巫山上的云彩以后,世界上就再也没有云彩了,因为我的心中只有你这一片云彩。

当然,这首诗还有后面两句,分别是“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君“。意思就是说,就算把我丢到了美女如云的花丛中,我也绝不再看她们一眼,为什么我会这样呢?一半是因为我要修养自己的品性,一半是因为有了你(自从有了你,我就再也不会对别的女孩子感兴趣了)

这首诗我年轻的时候就很喜欢,有时候也会拿来给自己追求的女孩子发短信的时候发这首诗,确实容易打动人,不过现在就不知道了,或许现在不流行这个吧,呵呵不小心暴露自己年龄了。

这是典型的表白自己的爱意,表达的非常优美也非常地炙热,诗写的非常好,以至于流传千古。要知道在唐代来说,女孩子一般也没有多少娱乐活动,欣赏诗词是那个时候女孩子的时尚娱乐,尤其是那会的大诗人,受欢迎的程度绝不亚于现在的大歌星。

    红罗箸压逐时新, 吉了花纱嫩麴尘,

唐代诗人相当于现在的明星

在唐代的时候诗写的好的诗人是很受女性欢迎的,而且那个时代的女性比其他朝代都很奔放,可以公开追求自己喜欢的人,不论是小家碧玉还是大家闺秀。

这些诗人可以受欢迎到什么程度呢?说一个事情吧,就是唐代有个又名的诗人叫罗隐,在当时来说诗写的非常好,爱慕他的女性所以就特别的多。但是这个人有个缺点就是长得太丑了,当时宰相的女儿非常喜欢他的诗,都已经爱上他了,不过没见过他。有一次罗隐就到宰相家里做客,宰相的女儿当时是小鹿乱撞的心情,就非常想见罗隐,可是见了罗隐那副尊容后,立马就改变了对他的态度,回到房间就烧了所有罗隐的诗,从此不再提此人。可以说,如果罗隐哪怕是长的一般,宰相的女儿估计就会真的和他有一段了。

    第一莫嫌材地弱, 些些纰缦最宜人。

诗是为谁而写?

好了,别的就不多说了,回到题目中来,解释了这首诗的意思,那么元稹当时是在追求一个女孩子,那么是谁呢?

有很多资料是说元稹是悼念亡妻写的,但我觉得就诗的意思来说完全对不上。因为如果是悼念亡妻的话,那么一个是诗词的意境没有一点悲伤,另一方面是后面的两句,“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君“,分明是表自己的衷心,看情况就是说这个女孩子还没追到手,我向这个女孩子表衷心来打动这个女孩子,完全不是对妻子的口吻。

实际上是追求一个类似于崔莺莺的女孩子写的,《西厢记》的原型就是元稹,实际上元稹也是真的打动了那个女孩子,成功地追求到了崔莺莺。但是元稹生性风流,过了段时间以后,就去追求别的女孩子了。

所以呀,什么曾经沧海难为水,除却巫山不是云,什么取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君,全是情话而已,一旦女孩子当真了,就容易被“骗”了。

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。 这句话是我国中唐诗人元稹为悼念亡妻韦丛,写的七言绝句《离思》组诗第四首中的句子,原诗是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”。

其中“沧海水”与”巫山云”属典故,“沧海”出自于《孟子·尽心》的“观于海者难为水”;宋玉的《高唐赋序》有“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨”的句子。

元稹委婉曲折 、引经据典要表达的意思是:领略了浩瀚沧海之水的深沉与辽阔,世界上其它的风水画面都不能让我震撼和喜爱;见识了巫山云彩的绮丽与曼妙,世界上其它的云彩都不再神秘与美丽,让我向往与憧憬了!

生命在岁月某处,曾经遭遇过令你朝思暮想人,你是那样地珍惜与爱恋,甚至不顾一切地把她当作生活的全部,义无反顾地与之深深相爱,自然留下了很多难以忘怀的场景,时刻浮现在脑海中,再也无法抹去了;斯人属我,得天独厚;今生今世无人可替代她在我心中的位置。

世事沧桑,风云变幻!不管在人生旅途上再遇上多么优秀的人,纵使婀娜多姿、妩媚动人、风华绝代;也无法影响与阻隔我对她的眷顾与怀念,她是独一无二的,已经占据了自己的身心。除了她,再无任何力量能改变初衷,令我朝三暮四、心有旁鹜、移情别恋了。

"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》,是他为妻子韦丛写的悼亡诗其中的一首,可以算得上是助力元稹出道"多情郎"的重要作品了。

其实这一名句里有两个重要典故,元稹是站在巨人的肩膀上看风景。

上句:"曾经沧海难为水",元稹说,因为曾经看到过沧海,所以其他地方的水不过尔尔。而早在千年前,孟子就已经感叹过:"故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。"跨过时间,元稹发出了共鸣。

下句:"除却巫山不是云",元稹又说,除了巫山上的云,其他地方的云都不够美丽。这一句巫山云也有出处。楚国宋玉有《高唐赋》,赋里有一神女,她在巫山之间,"旦为朝云,暮为行雨",其身其姿,楚襄王为之绝倒,后人为之惊叹。因为这一典故,以神女比韦丛,显得元稹的深情。

看到很多回答,太一板一眼了,我用接地气的方式来回答下。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云,就是说无论任何人、事、物;当你经历过、体验过更高层次的存在时,就不会再对一般性的存在感兴趣了,或者说没有那么高的兴趣了。

类似的例子有,五岳归来不看山,黄山归来不看岳;这个更直白些,容易体会到真意。

不过曾经沧海难为水,除却巫山不是云更多的用于表达男女情事方面,毕竟作者本来也是用这句来悼念爱妻的。

很多人都有个体会,初恋往往是最刻骨铭心的,无论最终结局如何;因为初恋往往代表着最纯粹的情感、最完全的投入、最炽热的爱恋,这些就是沧海,就是巫山;以后也许大家会遇上新的人,新的爱情;但感受是不一样的,很难再找到初恋那种没齿难忘的感受,就是传说中的曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

或者是你刚失恋,还沉浸在失去的爱情中,那个人,那些事还在你脑海中挥之不去;无论亲朋好友给你介绍多么漂亮优秀的对象,你都觉得感觉不对,总是怀念过往,这也是曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

离思 唐·元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

作品背景

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,基本上是个中国人都会吟这两句诗。但是却很少有人知道这首诗是谁写的,写给谁的,为什么写的。今天,就让我们一起来走进这首脍炙人口的诗,去看看这首诗背后的故事!

这首诗的作者是唐代的诗人元稹。元稹,河南洛阳人,唐代中期的大诗人,他和白居易一起被合成为“元白”,中国文学史上非常著名的“新乐府运动”就是由他和白居易共同倡导的。所谓“新乐府运动”,听起来高大上,简单点说就是反对无病呻吟,少写大家看不懂的诗。主张写通俗诗、时事诗,争取让诗能被我们这些老百姓看懂。

而这首诗是悼亡诗,是元稹写给他早逝的妻子的。

唐德宗贞元十八年(公元802年),二十四岁的元稹科举落榜,失魂落魄地走在长安的大街上,被欣赏他才华的太子少保韦夏卿收入门下。不仅如此,这位享有崇高地位的太子老师不顾家人反对,还进而将自己年方二十的小女儿韦丛下嫁给了元稹。

虽然这桩婚姻在当初带有相互利用的性质:韦夏卿坚信才华横溢的元稹会有大好前程,元稹则认为可以借助这桩婚姻出人头地。但歪打正着的是,这对年轻夫妻在婚后却是恩爱百般,同甘共苦。后人记载说,天仙下凡一样的韦丛不仅贤惠端庄、通晓诗文,还不好富贵,不慕虚荣,在元稹不得志的时候,无怨无悔地伴着他过着清贫的生活,尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫。

不幸的是,七年后,年仅二十七岁的韦丛就因病去世。此时三十一岁的元稹已升任监察御史——最高检察院的检察官,美好生活刚刚开始就痛失爱妻,令诗人悲痛无比。在妻子下葬那天,元稹情不能已,写下了这首著名的悼亡诗。

作品赏析

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。而巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。

“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,元稹引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

“取次”是仓促、随意的意思。仓促的走过花丛,我却懒得回头看。这里的“花丛”当然不仅仅指自然界的花丛,更是暗指其它的众多的美丽女子。她们纵使再美,我也无心打量她们,所谓“万花丛中过,片叶不沾身”就是这个意思。

“缘”是因为的意思。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”,而不是“全缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”,是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。

然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。

结 语

我们知道了这首诗是写给妻子的悼亡诗。感叹“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,其实在感叹这世间再也遇不到这样美丽、善良的姑娘了。所以干脆“取次花丛懒回顾”,宁愿把最初的美好深深地埋藏在心底,也不愿意滥竽充数,草草地选择一个人——这也就是当代大龄剩男剩女们为什么那么多的原因。

时至今日,这首诗的内涵已经发生了变化,它也不仅仅用来形容男女之间的感情。凡是感觉如今的人、事、物比不上曾经的、最初的美好,都可以用这首诗来表达。

比如你曾经感受过大城市的繁华,就再难忍受小城镇的闭塞;吃过最正宗的火锅,就对其它火锅失去了兴趣;看过了好的电影,就难以接受烂片。曾经的美好,和现在的无奈,都尽在这一句“曾经沧海难为水”之中了。

我的理解是:见过了沧海的水,再看别处的水就不能称其为水了;见过了巫山的云,再看别处的云就不能称其为云了。这两句诗的引申意思是指爱情忠贞专一,心中只有一个爱人,不为其他所诱惑!

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”出自唐元稹《离思》,为悼念亡妻所作。

诗句寓意:曾经见过浩瀚无垠的海洋之人,再见到别处的江河都会觉得不值一提,除了巫山那多姿多彩的云彩,其他处的云再也不值得称作是云。诗人借此暗喻对亡妻的深情。

元稹本人:中央民族大学副教授蒙曼老师在中国诗词大会上(2016年)上对元稹做出评价,元稹深情但不专情,多情是存在的,深情也是存在的。主持人董卿补充元稹的评价“元稹的感情不是假的,是每一次都是真的”。

其实我们每个人都会碰到这样的情况,都希望自己的那一份是唯一的深情,唯一的真情,但是自己得到的真情得到的深情,未必是专情。

, "normal": }, "duration": 53.72, "thumb_url": "113e90007de00ec1da580", "thumb_uri": "113e90007de00ec1da580", "md5": "a236930fc5b6602de552eda3f64c93ef"} --}

这两句诗的真正含义是《你是我唯一的执著》:

你是宽容的沧海

没有人比你更温柔

你是迷人的巫山

没有人比你更美丽

看见那只鸟吗?

我永远飞不过你的海洋

看到那片云吗?

你永远飘不出我的天空

百花园里千娇百媚

不管风吹雨打

你都是最美的花儿

一直盛开在我的生命里

(如果喜欢,请为我点赞,并关注我哟!)

同在一条船,经历过波涛骇浪。河流小溪的浪花又算什么?拥抱过大海宽广的胸怀,怎会觉江河宽广。

沧海之水,巫山之云隐喻爱情之深广笃厚。曾经拥有最深最爱最美的感情,就知道这世界的真爱美,有谁能与其相比?

感情的深厚,翻卷起岁月留下的记忆。虽然阴阳相隔,却难以忘怀。

这是元稹对爱的感悟,对妻子无限的怀念,对忠贞不渝的爱情的守候,对爱的执着。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

此诗作者元稹以沧海巫山之云作比喻。海云变化无常,爱却永刻心中。让后来人读懂了爱情伟大的诗篇。珍惜来之不宜的爱情……。

你好,我来谈谈对这句诗的理解。

    元稹《离思(其四)》

我对这句诗的理解是,若人生经历过大风大浪的考验,并且战胜了它,那么再遇到任何困难也压不倒我们。

让我们看看历史上的红军战士,在长征中,爬雪山,过草地,吃草根,穿草鞋,不怕牺牲,排除万难,经历了千辛万苦,行程约二万五千里,终于到达陕北与陕北红军会师。这以后我们的红军不断胜利,不断壮大。这种长征精神,就是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的大无畏的革命英雄主义精神。

今天我们生活在和平年代,总会遇到各种困难,革命时期那么艰苦我们都取得了胜利,现在遇到困难我们更不应该退缩,“人间正道是沧桑”相信没有任何困难可以压倒我们的。

    曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

经历了大海的狂涛,巫山的云雾,才知道其他地方的的不足观!

这是我的理解,希望对你有所帮助,谢谢!

    取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

    元稹《离思(其五)》

    寻常百种花齐发, 偏摘梨花与白人,

    今日江头两三树, 可怜和叶度残春。

    《离思(其四)》解读

    注释

    1.曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。

    2.沧海:大海。因海水呈苍青色,故称沧海。

    3.除却:除了。

    4.取次:循序而进。

    5.半缘:一半因为。

    6.修道:作者既信佛也信道,但此处指的是品德学问的修养。

    7. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。

    译文

    经历过沧海之水的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引。

    陶醉过巫山之云的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。

    虽常在花丛里穿行,我却没有心思欣赏花朵,

    一半是因为自己已经修道,一半是因为心里只有你。

    赏析

    元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”,即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中,这类写得比较好。而这首《离思》诗,尤其写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作。

    这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。

    全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”.是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔,苍茫无际,雄浑无比,可谓壮观。河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观。写得意境雄浑深远。然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。第二句,是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的“先王”(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,“怠而昼寝,梦见一妇人……愿荐枕席,王因幸之”.此女即“巫山之女”.她别离楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号曰“朝云”.显而易见,宋玉所谓“巫山之云”,--“朝云”,不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”,表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。其实,他是巧妙地使用“朝云”的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。只有那个女子,才能使他倾心相爱。写得感情炽热,又含蓄蕴藉。

    第三句“取次花丛懒回顾”,是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一。其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的“花”了。统观全诗,不难看出,“取次花丛懒回顾”的原因,还是因为失去了“君”.“半缘修道”之说,只不过是遁辞罢了。

    古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法,皆缺乏史料根据。

    作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题。这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”;忽而写今日“故地重游”,楼空人去。物是人非,忽而又写幻想明朝“尊前重见,镜里花难折”.其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅。当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高。

    在描写爱情的古典诗词中。有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。譬如,王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。

    这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说,作者先是爱过“崔莺莺”,后来又有新欢。因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗,也应从它产生的积极社会效果着眼,给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题,去贬低它客观存在的审美意义。

    原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨”.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”.

    “取次花丛懒回顾”.自己信步经过“花丛”,却懒于顾视,表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过,片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪,而是情到深处,万念俱灰的真诚。为什么会这样呢?末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学,尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚,无法解脱,于是寄托于修道之中。其实,“半缘修道”也好,“半缘君”也罢,都表达了诗人的郁郁心情,其忧思之情是一致的。

本文由威尼斯真人赌博官方网站发布于朗诵,转载请注明出处:次年靠宦官崔潭峻援引,唐代诗人元稹在这首诗里要表达的

关键词: