元稹的编写,万树桃花映小楼

2020-02-27 作者:朗诵   |   浏览(56)

    作者简介

问:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是写给友人的还是亡妻的?为什么?

    元稹,字微之,河南洛阳人。生于唐大历十四年,死于大和五年(779年~831年)。他8 岁丧父,15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府,25岁登书判出类拔萃,授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。母郑贤而文,亲授书传。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809)为监察御史。因触犯 宦官权贵,次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰。长庆元年(821)迁中书舍人,充翰林院承旨。次年,居相位三月,出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞,五年,逝于武昌军节度使任上。年五十三卒,赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和,当时言诗者称“元白”,号为“元和体”.其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就最大。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。与白居易齐名,并称元白,同为新乐府运动倡导者。着有《元氏长庆集》60卷,补遗6卷,存诗八百三十多余首。

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    原文

这两句是原创作者元稹写给他27岁亡妻韦丛的五首悼念诗中的第四首前两句。

    元稹《离思(其一)》

一、

威尼斯app下载网址,    自爱残妆晓镜中, 环钗漫篸绿丝丛,

自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。

    须臾日射胭脂颊, 一朵红苏旋欲融。

须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。

    元稹《离思(其二)》

二、

    山泉散漫绕阶流, 万树桃花映小楼,

山泉散漫绕街流,万树桃花映小楼。

    闲读道书慵未起, 水晶帘下看梳头。

闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。

    元稹《离思(其三)》

三、

    红罗箸压逐时新, 吉了花纱嫩麴尘,

红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。

    第一莫嫌材地弱, 些些纰缦最宜人。

第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。

    元稹《离思(其四)》

四、

    曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

    取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

    元稹《离思(其五)》

五、

    寻常百种花齐发, 偏摘梨花与白人,

寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。

    今日江头两三树, 可怜和叶度残春。

今日江头两三树,可怜和叶度残春。

    《离思(其四)》解读

官家小姐韦丛嫁给落第书生元稹,婚后日子过得很艰辛,贫困潦倒,但韦丛贤良淑德,从未抱怨自家男人不争气。最令人遗憾的是,婚后仅七年,在元禛功成名就且加官进爵幸福之门大开之时,韦丛就因病亡故了。在韦丛去世之后,元稹悲痛异常,写了一系列的诗来悼念亡妻,以寄托对她的哀思。

    注释

韦丛的贤惠,令元稹痴迷沉沦,甚至一度在诗里发出独守一人的誓言,即便元稹并没有做到,我们也能理解元稹对亡妻韦丛的深情是来源于灵魂深处的,是真实的,深沉的。

    1.曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。

曾经的沧海再也难以作为现实中的水了,除了巫山缭晓的白云,这天底下还有称得上云的东西吗?每次经过花丛都懒得回头看一眼,这一半是因为学识和修养,一半是因为妻在心中从未离去啊!

    2.沧海:大海。因海水呈苍青色,故称沧海。

元稹作为唐时代的著名诗词大家,他是痴情的,亦是多情的,痴情的人大半多情,这是没有例外的情感定律。唐朝是中国历史上少有的开明朝代,元稹的官员身份和文人的多情,决定了他不可能独守一人,我们不能苛责,他能够见一个爱一个,而且爱得深情,还能在同甘共苦七年的妻子病逝后,发出这空前绝后的爱情失落的哀鸣,也就难能可贵了。

    3.除却:除了。

这句诗是唐朝诗人元稹在《离思》中写的,是悼念亡妻韦从的一首诗。意思是说,我曾经都见过沧海了,而其他的水再也无法入我的法眼,也不可与沧海比肩;我曾经在巫山上见过云,而其他地方的云都黯然失色,也不能跟巫山比肩。

    4.取次:循序而进。

其运用“索物以托情”的比兴手法,隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,赞美了夫妻之间的恩爱,说明非伊莫属、爱不另与,句句体现出作者对爱情的忠贞不渝。以极至的比喻,写尽怀念亡妻之情,“沧海”、“巫山”词意豪壮,既有悲歌传响,江河奔腾之势,又有情意缠绵,委婉温馨之意。后人也常引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,也表达了对生命里最美好事物的怀念及表示对后来事物的黯然失色感。

    5.半缘:一半因为。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这句诗历来被人们所吟诵,特别是在爱情中的男女。它出自唐代诗人元稹的《离思》。能流传至今,被无数人传诵,自然有它的道理。诗人在此诗中以沧海和巫山之云作比喻,来表明自己对亡妻的思念。以此来隐喻诗人对爱情的执着。

    6.修道:作者既信佛也信道,但此处指的是品德学问的修养。

这两句诗是写给亡妻的,诗句出自元稹《离思五首》中的第四首。所谓“离思”,就是离别之思的意思,这种“离别”,正是生死离别。

    7. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。

元稹是唐朝著名诗人,与当时的白居易齐名,二人并称“元白”。元稹8岁时父亲去世,靠着母亲抚养长大,因此可以说元稹的幼年和青年时期的生活是非常困顿的,因此元稹和大多数青年才俊一样,走上了“学而优则仕”的道理。唐德宗贞元18年,23岁的元稹科举不第,仕途不顺,但当时的太子少保韦夏卿欣赏他的才华,将自己的小女儿韦丛许配给他。韦丛虽然出身名门,但知书达理,下嫁给出身低微的元稹也甘愿清贫,让元稹非常感动。在岳丈大人的帮助和自身努力下,元稹仕途逐渐顺畅,7年后升任监察御史。但遗憾的是,温柔体贴的妻子却因病离世。元稹当然非常悲痛,你想想,本来是一个大小姐过惯了养尊处优的生活,嫁给自己无怨无悔过着清苦日子,好不容易生活有了希望,妻子却先走一步,怎能不难过?

    译文

应当说元稹对韦丛的情感是真挚的。我们再看一下这五首诗原作:

    经历过沧海之水的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引。

自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。

    陶醉过巫山之云的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。

须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。

    虽常在花丛里穿行,我却没有心思欣赏花朵,

山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。

    一半是因为自己已经修道,一半是因为心里只有你。

闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。

    赏析

红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。

    元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”,即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中,这类写得比较好。而这首《离思》诗,尤其写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作。

第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。

    这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

    全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”.是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔,苍茫无际,雄浑无比,可谓壮观。河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观。写得意境雄浑深远。然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。第二句,是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的“先王”(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,“怠而昼寝,梦见一妇人……愿荐枕席,王因幸之”.此女即“巫山之女”.她别离楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号曰“朝云”.显而易见,宋玉所谓“巫山之云”,--“朝云”,不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”,表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。其实,他是巧妙地使用“朝云”的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。只有那个女子,才能使他倾心相爱。写得感情炽热,又含蓄蕴藉。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

    第三句“取次花丛懒回顾”,是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一。其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的“花”了。统观全诗,不难看出,“取次花丛懒回顾”的原因,还是因为失去了“君”.“半缘修道”之说,只不过是遁辞罢了。

寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。

    古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法,皆缺乏史料根据。

今日江头两三树,可怜和叶度残春。

    作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题。这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”;忽而写今日“故地重游”,楼空人去。物是人非,忽而又写幻想明朝“尊前重见,镜里花难折”.其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅。当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高。

诗中有妻子在时夫妻二人生活场景的回忆,画面维美,令人动容。这首组诗最有的当属“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这两句。在诗人眼里,除了沧海的水,巫山的云,都不值得一看;世间的女子,除了自己的亡妻,也都不值得留恋和动容。诗人对亡妻的怀念之情,可见一斑。

    在描写爱情的古典诗词中。有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。譬如,王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。

由于这两句诗广为传诵,后世多用以形容爱情忠贞不渝。

    这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说,作者先是爱过“崔莺莺”,后来又有新欢。因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗,也应从它产生的积极社会效果着眼,给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题,去贬低它客观存在的审美意义。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这两句诗出自元稹的《离思五首(其四)》,全文如下

    原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨”.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”.

自爱残妆晓镜中,环钗谩篸绿丝丛。

    “取次花丛懒回顾”.自己信步经过“花丛”,却懒于顾视,表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过,片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪,而是情到深处,万念俱灰的真诚。为什么会这样呢?末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学,尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚,无法解脱,于是寄托于修道之中。其实,“半缘修道”也好,“半缘君”也罢,都表达了诗人的郁郁心情,其忧思之情是一致的。

须臾日射燕脂颊,一朵红苏旋欲融。

山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。

红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麹尘。

第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。

今日江头两三树,可怜和叶度残春。

 全诗的意思是:经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步,我全无心思看那百化争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你……

 传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句、挚诚的情感,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。通过诗句所表达出来的对爱情的执着和对爱人的忠贞不渝,正是这首诗千古所流之“芳”。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

这首诗出自唐代文学家元稹《离思》,元稹以诗成就最大,与白居易齐名,并称元白。是一位非常有才华的才子,关于他,人们一直非常争议,他先后却与几位女子相爱,所以人们认为他并不专一,可是在他的诗文中我们却能够感受到他那浓浓的深情,如果没有用心去爱一个人,是写不出这些感人肺腑的诗句。或许可以说这样一位才子在深情的同时,也是多情的。

有种说法是元稹为其情人崔莺莺写的诗,崔莺莺也是元稹的初恋。元稹21岁时,曾经在蒲州待过一段时间,当时那个地方有战乱发生,元稹因为友人的帮助,保护了自己的远亲崔莺莺一家人,并因此和崔莺莺相爱,但短暂的甜蜜之后,元稹却抛弃了崔莺莺,去京城谋取功名,参加进士考试。和崔莺莺的爱情就这样被元稹抛到了脑后,但却在他自己写的自传小说《莺莺传》里留下了永远的记忆。元稹虽然抛弃了崔莺莺,但内心可能还是有一些愧疚之情,从诗歌的意境上来说,也确实非常符合人们对美好初恋的那种至纯至美的心灵感受。

但更为广泛的说法,还是元稹怀念妻子韦丛所作。元稹进京科考,被时任京兆尹的韦夏卿所赏识,当元稹得知韦夏卿有一女韦丛尚未婚配,便竭力巴结韦夏卿,三年后,元稹如愿娶了韦丛为妻。元稹把韦丛当作一个往上攀爬富贵的阶梯,得到后就不珍惜了,而韦丛却是真心相爱在元稹,不然不会放下千金小姐的身份,去做起家庭主妇的工作。而元稹却诗人多情,与薛涛,刘采春等人勾搭,就这样,韦丛的隐忍导致最后还是因病去世。直到韦丛去世后,元稹才想起韦丛的好。在妻子离去之后,深深的思念对方,这句经典的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”就是写给妻子的。

读过这首诗之后,我们就能够从中感受到他的那种深情,只不过现在我们却不能确认这首诗他究竟是写给谁的,但是无可否认,绝对是一位心爱的女子。

诗人写过很多爱情诗文,首首皆深情,尤其是这首诗,更是将那种分别的无奈表达得淋漓尽致,让我们在读诗文的时候,不自觉地就想起我们曾经所逝去的那些感情,心中弥漫忧伤。

唐代大诗人元稹有五首《离思》俱是悼亡妻之作,表达了对亡妻韦蕙丛的悼念之情,情深义重感人至深。这两句诗出自其四。《离思》五首如下:

其一

自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕街流,万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。

其三

红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。

其四

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

其五

寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。

今日江头两三树,可怜和叶度残春。

其四这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。

首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。第四句即承上说明“懒回顾”的原因。

唐代范摅《云溪友议》:元稹初娶京兆韦氏,字蕙丛,官未达而苦贫……韦蕙丛逝,不胜其悲,为诗悼之曰:“谢家最小偏怜女……”又云:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”宋代尤袤《全唐诗话》卷二:公先娶京兆韦氏,字蕙丛。韦逝,为诗悼之。清代秦朝钎《消寒诗话》:元微之有绝句云:“曾经沧海难为水。”或以为风情诗,或以为悼亡也。夫风情固伤雅道;悼亡而日“半缘君”,亦可见其性情之薄也。

因此,这两句诗是悼亡妻之作不是写给友人的毋庸置疑,早有定论。

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”出自唐代诗人元稹的《离思》。

作者用沧海包含地博大幽深的海水,巫山秀丽地彩云来做对比,形容其它地方的水和云彩,都不再能进入作者的双眼和内心。以此比喻作者对亡妻韦丛的刻骨铭心地爱情和思念之情。

韦从出身名门,父亲在朝为高官,他很欣赏元稹,将韦丛嫁给了当时还没有起色的元稹。韦丛二十岁下嫁给元稹后,夫妻相敬如宾,感情甚好。就在元稹仕途有了起色,生活不再艰难之时,韦丛过世。元稹悲痛欲绝,写了五首诗,纪念亡妻。此句出自第四首《离思》。表达了作者对其他女子再也无法动心的爱情。这在当时三妻四妾的社会,十分难得。直到现在,我们都经常用此句表达对爱情的坚贞不渝。

 “曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。

  以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,二十七岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。

这句诗出自元稹的《离思五首》之四,是一首纪念爱妻的悼亡诗:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。这首诗是元稹为纪念亡妻韦丛所作。

元稹诗文兼擅,尤以诗歌为甚,与白居易并称“元白”。在他众多的诗歌创作中,悼亡诗是其中不可忽视、颇有成就的一部分,如同清代的纳兰性德的悼亡词一样。在这些悼亡诗中,元稹为我们留下了太多流传千古的名句,如“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”、“唯将终夜长开眼,报答平生未展眉”、“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,等等。这首《离思》之四不仅前两句非常有名,而且后两句也非常有意味,是一首整体很成功的诗歌。

  元稹是唐代伟大的诗人,他在中国文学史上的功绩有目共睹,他的诗立意深刻,以小见大,透过最平常的事物灼见世事的冗杂繁复。除了文学上的成就之外,他的真情也打动着世人。他的“离思五首”中有一句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,透过对自然的描述,传达着深深的相思。想要了解更详细的内容,请往下看!

  “曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这是唐代诗人元稹为了悼念亡妻韦丛所写的“离思五首”其中的一首中的一句。

  首先解释一下这句话,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”——亲眼见识过沧海,其他地方的水便称不上是“水”了,见过巫山的云,其它地方的云便称不上是“云”了。从表面上来看,这句诗的意思是怀念夫妻之情,感叹恩爱不再,表达对亡妻的忠贞怀念。

  元稹,北魏鲜卑拓跋氏后裔,在唐代入仕曾一度为宰相。元稹与大诗人白居易不仅是同科及第而且文风相投,声名并驾,并称为“元白”。

  元稹《离思》之四:

  曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

  取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

  元稹的妻子是岭南节度行军司马韦夏卿的爱女韦丛。元稹娶韦丛时还未有官名,并不得意,但是夫妻感情很好。元稹回忆过那时的生活,写过三首《遣悲怀》。“顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗”,这是当时夫妻生活的真实写照。在亡妻死后回顾,真情意切,引人泪下。

  曾经沧海难为水

  曾经在大海上踏浪而行,就无意再去渡越那些小河小溪。曾经饱览浩大无边的大海风光,其余的小河小溪简直就不能称之为水。曾经遇到过一段刻骨铭心的爱情,从此再难说爱谈情。曾经得观佳人的绝世风姿,便觉其他的庸脂俗粉甚至都难言是女人。

  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”站得越高,天下为小。见过大场面,小者不足观。

  曾经沧海,世上再也无水。

  除却巫山不是云

  除了巫山之云,其他的神马都是浮云。连浮云都不是,简直就不是云。意思是,爱情恒久远,只爱你一个。

  巫山云是巫山云雨的约称,代表好的自然景观,以巫山云雨喻妻子的独一无二,寄托相思之情。这个典故来自于宋玉的名篇《高唐赋》:昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。”王固幸之。去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”

  除却巫山,世上再也无云。

  取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

  与绝代的佳人经历了绝代的爱情,便恍然而觉其余粉黛都黯然失色、没了颜色。即从百花丛中走过,也懒得回头看一眼。专门爱你,不复滥情。正如修道参禅,一旦彻悟,便觉大事已了,妄缘尽灭,扫红尘,斩纠葛,不复动心。

  这两句诗颇为耐人寻味。

  执著深情与超凡了悟本是分道扬镳甚至反向而行的两事,而此处将其面对面贴合在一起,以无情表深情,着实收到了非常好的效果。这种句法,元稹本人想必也是颇为欣赏的,在诗中再三致意。比如《梦游春》:

  结念心所期,反如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。

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